四維空間 “和氏”神韻

我們本期要向您展示的“創(chuàng)意之星”——蘇州和氏設(shè)計(jì)營造股份有限公司是一個(gè)現(xiàn)代展館設(shè)計(jì)和營造的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)典范。

該公司正式介入現(xiàn)代“展館”產(chǎn)業(yè)的歷史并不長，它起始于2006年初，迅速崛起于2008與2009年，騰越于2010年。自2007年下半年開始，公司投標(biāo)基本保持連勝記錄，館工程營業(yè)總額呈幾何級數(shù)增長，先后設(shè)計(jì)與實(shí)施了成都市規(guī)劃館、鎮(zhèn)江市規(guī)劃館、徐州市規(guī)劃館、吳江市規(guī)劃館、東海城市規(guī)劃館、東莞豪步城市展示館、烏魯木齊經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)展示館等二十多個(gè)城市規(guī)劃館項(xiàng)目；中國太湖生態(tài)博覽園、中國黃金實(shí)景博物館、中國泥人博物館、中國漕運(yùn)博物館、中國漢文化體驗(yàn)中心等博物館項(xiàng)目；成為復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系（文物與博物館學(xué)專業(yè)全國只此一家）教學(xué)實(shí)踐基地、復(fù)旦大學(xué)博物館科研基地；為目前國內(nèi)為數(shù)不多的具備城市（規(guī)劃）主題館、各類主題（博物）館項(xiàng)目策劃、設(shè)計(jì)、布展、施工，多媒體運(yùn)用綜合策劃、展項(xiàng)開發(fā)、軟件制作、智能工程施工以及展館后期維護(hù)“一站式”整體實(shí)施能力的專業(yè)機(jī)構(gòu)之一，具有國家展覽行業(yè)協(xié)會(huì)一級資質(zhì)。它以項(xiàng)目的影響力、創(chuàng)造性，領(lǐng)行業(yè)之先，成就國內(nèi)最具創(chuàng)意實(shí)力的館工程公司的口碑，為業(yè)內(nèi)眾所周知的“行業(yè)領(lǐng)先型企業(yè)、快速成長型企業(yè)、創(chuàng)作思維型企業(yè)”，相繼獲得由中國工程建設(shè)質(zhì)量管理協(xié)會(huì)頒發(fā)的“全國展覽展示工程用戶滿意十佳承建單位”、“全國展覽展示工程企業(yè)十強(qiáng)”、“全國著名展覽展示工程優(yōu)秀搭建企業(yè)”等稱號。

八年跳越式發(fā)展，創(chuàng)造了神奇，難怪人們都把“8”字看作一個(gè)吉祥的數(shù)字。但凡事必須講科學(xué)，細(xì)細(xì)琢磨“和氏”“一班人”的思維夢想，說“奇”也不奇。人們常說，有夢想才會(huì)有激情、有奮斗、有成就。無論一個(gè)公司、一個(gè)地區(qū)，還是一個(gè)社會(huì)，只要同心合力，與時(shí)俱進(jìn)，有了先行的意識和理念，經(jīng)過不懈努力，就會(huì)夢想成真、天塹變通途。正如習(xí)近平總書記所說：“有夢想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。”“和氏”“一班人”從“和”字入手，變革創(chuàng)新，敢為人先，有創(chuàng)意有創(chuàng)造，撬動(dòng)了夢想的杠桿，點(diǎn)燃了夢想的星火，使露水變成了珍珠與寶石，顛覆了傳統(tǒng)的“展館”模式，展現(xiàn)出“和氏”創(chuàng)造的神韻。

“四維”的“和”追求

“四維空間”是一個(gè)時(shí)空的概念。愛因斯坦相對論告訴我們，生活中所面對的三維空間加上時(shí)間構(gòu)成“四維空間”。19世紀(jì)末以來，由于受包豪斯設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，設(shè)計(jì)傾向于機(jī)械化，不免有大工業(yè)時(shí)代的冰冷感。隨著社會(huì)的發(fā)展和審美觀念的多元化以及對人的關(guān)注，人性化成為設(shè)計(jì)中的重要因素。正如美國著名的工業(yè)設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)史學(xué)家、設(shè)計(jì)教育家普羅斯所言：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)。然而，更重要的是第四維：人性！”“和氏”公司的現(xiàn)代“展館”設(shè)計(jì)，根據(jù)21世紀(jì)現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)教育心理需求和可視喜好，穿越時(shí)空，在空間設(shè)計(jì)造型和色彩等方面趨向人性化，在“三維”的基礎(chǔ)上凸現(xiàn)了“第四維一—人性！”以人為本，架設(shè)了通往夢想的天梯，使之“天人合一”，創(chuàng)作出的展館作品內(nèi)涵不造作、不沉悶，與一個(gè)城市或地區(qū)、行業(yè)歷史文化記憶符號融為一體；追求作品清淡中不失古樸典雅、簡約中不失大氣磅礴；塑造出“美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與人性”相結(jié)合的四維空間，從而為每一個(gè)“展館”內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目帶來不同的設(shè)計(jì)意境，力求每一個(gè)“展館”設(shè)計(jì)作品達(dá)到不同風(fēng)格的至高境界，給人以震撼。

該公司總創(chuàng)作師、復(fù)旦大學(xué)博物館客座研究員張郁滔滔不絕地介紹說：2007年初，北京要為舉辦奧運(yùn)會(huì)建立一個(gè)宣傳中國文化的體驗(yàn)中心，對象是面向世界各國的廣大運(yùn)動(dòng)員和青少年，成為他們來到世界東方中國的第一站，可謂意義重大。由于其建設(shè)難度很大，許多該領(lǐng)域的重頭單位都未能堅(jiān)持下來，甚至是已經(jīng)為該中心投入兩年的專業(yè)電影學(xué)院和清華大學(xué)也因?yàn)檎n題大、面積小而沒有最后做成項(xiàng)目。而此時(shí)，“和氏”公司以另一種視角解讀了“體驗(yàn)中心”——以負(fù)責(zé)單位孔子學(xué)院的“漢辦”為切入口，提議從漢語文的角度理解該“中心”的建設(shè)，機(jī)緣巧合地承接了該項(xiàng)目?！昂褪稀惫窘邮謺r(shí)，首先想到的是中國上下五千年，于是我們就從外國人最感興趣的漢字、風(fēng)景、“三子”和美食四個(gè)方面入手——漢字方面，突出“意境中國”這一核心，解釋象形文字、漢字的由來，用多媒體裝置表現(xiàn)漢字由甲骨文、金文到隸書楷書等的演變過程；風(fēng)景方面，用行走地圖來展現(xiàn)“風(fēng)光中國”；“三子”即為孔子、老子、莊子，意為智慧中國，如愛情，也會(huì)有不同的理解；美食方面，則集中體現(xiàn)“生活中國”。如此四個(gè)部分，占地600多平方米，僅用一個(gè)多月的創(chuàng)作時(shí)間和半年左右的制作過程就基本完成，其縱深從遠(yuǎn)古“文以化人”到當(dāng)今百姓生活，穿越了時(shí)間隧道。從橫軸、縱軸、豎軸及時(shí)間軸的“四維”里，創(chuàng)造出“體驗(yàn)中心”異樣空間的魅力。

如今，“中國文化體驗(yàn)中心”展館依然在孔子學(xué)院總部德勝門。展館是一座橋梁，把很專業(yè)的東西讓非專業(yè)人士一目了然?？倓?chuàng)作師張郁說，我做過電視有關(guān)欄目的主持人，我的體會(huì)是，做“展館”要像做傳媒，只是載體不一樣；做博物館，“博意”要寬廣，傳遞的信息要從不同的角度來展現(xiàn)；物是信息的載體，有時(shí)是有形，有時(shí)是無形，“展館”要把握“空間”這個(gè)載體，實(shí)際上是以空間為載體的信息傳播教育系統(tǒng)。

2008年，中國國家黃金總局和國家旅游總局要在山東省煙臺市招遠(yuǎn)創(chuàng)建一個(gè)“黃金實(shí)景博物院”，項(xiàng)目投資1.2個(gè)億。起初因?yàn)橐恍﹩栴}不被看好。首先，博物院的“物”從何而來？招遠(yuǎn)在煙臺附近，黃金產(chǎn)量占全國六分之一，儲量占國內(nèi)總儲量的二分之一。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)礦區(qū)要改造成工業(yè)旅游區(qū)，國家對其十分重視，聘請?jiān)S金總局馬某某局長為項(xiàng)目的顧問。然而，招遠(yuǎn)出產(chǎn)黃金，卻沒有嚴(yán)格意義上的文物，所謂的“鎮(zhèn)館之寶”從何而來？第二，博物院以怎樣的模式經(jīng)營，是否可以免費(fèi)對外開放？許多投資企業(yè)對此持反對的態(tài)度，認(rèn)為博物院是其升級轉(zhuǎn)型的重要產(chǎn)業(yè)方向，不能接受博物院過于公益化，這使得“黃金實(shí)景博物院”無法以傳統(tǒng)的模式經(jīng)營發(fā)展。另外，項(xiàng)目組曾去考察澳大利亞和墨西哥等各地展館，但那里的博物館和他們想要的差別很大，即是請國外公司設(shè)計(jì)也無從效法。最后，項(xiàng)目組在網(wǎng)上寫了個(gè)告示，希望社會(huì)各界人士踴躍參與。張郁看到后，結(jié)合招遠(yuǎn)“黃金實(shí)景”的實(shí)際，如“法”泡制，在21天內(nèi)完成了設(shè)計(jì)策劃方案，其主旨是—不要滿世界去找“物”，而是要結(jié)合招遠(yuǎn)黃金礦區(qū)“實(shí)景”設(shè)計(jì)“物”這個(gè)載體。這一思路出乎該項(xiàng)目小組組長的意料，拍案叫絕，當(dāng)場就請張總一個(gè)人來設(shè)計(jì)，并同步梳理整個(gè)景區(qū)，使其成為一個(gè)以現(xiàn)代博物館為支撐的景區(qū)，這樣不但解決了商業(yè)運(yùn)營模式，更重要的是接通了文脈地氣，一通百通。

不久，在項(xiàng)目組聘請全國各地的專家進(jìn)行大型的評審會(huì)上，張總用一個(gè)小時(shí)的演講獲得了專家們的掌聲，核心是由傳統(tǒng)的以物（展品）為中心，向以人為中心發(fā)展，即以人、物、情、場、時(shí)間所構(gòu)成的系統(tǒng)為主體，科學(xué)、合理地構(gòu)成展示空間環(huán)境。這一主旨得到了與會(huì)者一致的肯定，當(dāng)場確定“和氏”為項(xiàng)目的設(shè)計(jì)單位。該項(xiàng)目用時(shí)一年，圓滿完成了一期工程，在原廢棄礦址上，創(chuàng)建了總占地面積600畝，集博物館、工業(yè)遺址景區(qū)、淘金小鎮(zhèn)影視基地三位一體，聚合文化展示、實(shí)景體驗(yàn)、文化消費(fèi)、休閑娛樂等多功能的綜合體、目前國內(nèi)最大的黃金旅游項(xiàng)目，榮獲2011年度“中國室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”、國家級AAAA景區(qū)。

一件“館”的作品，一如美文。以空間凝固動(dòng)人的故事和情節(jié)，在層層解讀中，產(chǎn)生引人入勝的感受。“我們的‘館’是描辜的作品，而不是產(chǎn)品?！焙褪显O(shè)計(jì)董事長、設(shè)計(jì)總監(jiān)吳景賢如是說。在“和氏”不勝枚舉的“館”作品中，中國黃金博物館是一處值得推薦鑒賞的。它是一座賦予黃金以神性和傳說的館，處處營造出傾聽情節(jié)的空間?！斑@是一次可以實(shí)現(xiàn)人與黃金對話的祈福旅程，更是一篇有關(guān)黃金的故事而不僅止于一件純粹的黃金物品?！蹦贤ú┪镌涸洪L在煙臺招遠(yuǎn)觀賞之后，大加贊賞：“和氏設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了我多年的夢想。破解了我思考三十多年的問題一博物館如何更生動(dòng)形象?！焙褪献龅搅?，站在人的角度和立場上，把信息通過良好的方式詮釋，傳達(dá)到觀者身上。這位院長決定將此感悟以論文的形式發(fā)表在中國高端行業(yè)雜志上，并主動(dòng)與和氏創(chuàng)作人員聯(lián)系，獲取照片和資料。

“千淘萬漉頗辛苦，吹盡黃沙始到金”。以中國黃金第一游，帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，促進(jìn)了該地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人居環(huán)境的和諧發(fā)展。2013年2月14日，正值農(nóng)歷正月初五，淘金小鎮(zhèn)景區(qū)10萬游客鬧新春，創(chuàng)造了招遠(yuǎn)旅游史上人數(shù)最多、活動(dòng)最精彩的廟會(huì)神話?！昂汀笔且环N狀態(tài)，也是一種境界；“和”是一種精神，也是一種追求。“和氏”的動(dòng)力源泉正在于四維之和。

傳統(tǒng)的博物館、展示館，只具備單純的“收、藏、展”功能。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，新興學(xué)科、交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)，科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響作用日益廣泛和深刻。伴隨著信息科技革命方興未艾的浪潮，數(shù)字多媒體技術(shù)的發(fā)展已展現(xiàn)出無可限量的前景。人們開始思索：如何利用科技，使“館”的展示轉(zhuǎn)型升級？歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，意大利畫家達(dá)·芬奇就曾說過：“藝術(shù)要借助科技的翅膀才能高飛”。高科技元素和多媒體技術(shù)的融入，“館”的展示信息的趣味傳播、文化體驗(yàn)、時(shí)尚消費(fèi)、旅游休閑功能的聚合及城市地域文化地標(biāo)的成就已成為可能。這類新興的“展館”被定義為美學(xué)信息主題館，它包括各類城市（規(guī)劃）主題館、主題博物館，也就是說，“館”產(chǎn)業(yè)就是創(chuàng)作實(shí)施這一類館的行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的美國、日本、臺灣等國家和地區(qū)，甚至已將這一行業(yè)發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)中最具前沿性和朝陽性的美學(xué)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，相較于其他文化產(chǎn)業(yè)，它的實(shí)體依托性、藝術(shù)創(chuàng)作性、多學(xué)科整合性，更具無限潛力。“和氏”公司在以人為本的基礎(chǔ)上，敏銳地抓住這一機(jī)遇，成為這一行業(yè)的弄潮兒。

“以主題信息有效傳播為核心，注重情節(jié)敘事構(gòu)思、空間氛圍營造、展示手段創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)綜合藝術(shù)呈現(xiàn)，訴求對于城市文化的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)?！碑厴I(yè)于南京師范大學(xué)新聞系的和氏設(shè)計(jì)總創(chuàng)作師張郁解釋了和氏設(shè)計(jì)對“館”產(chǎn)業(yè)的綜合理解。張郁認(rèn)為，“致力于‘館’ 的創(chuàng)作，而不是“館”的生產(chǎn)?！币鲱嵏矀鹘y(tǒng)的館，做不一樣的館。“不僅要做‘館’產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者，更要做美學(xué)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的踐行者?！?/span>

張郁說，做不一樣的館，是創(chuàng)新創(chuàng)意，更是一種創(chuàng)作態(tài)度，是思維的改變，更是對定勢的挑戰(zhàn)?！皩φ桂^和建筑的理解是專業(yè)的，工作思路清晰、富有創(chuàng)意，內(nèi)容動(dòng)線創(chuàng)新且合理，于細(xì)節(jié)處把握特征”。導(dǎo)演思維是情節(jié)、結(jié)構(gòu)、敘事、視覺和空間的綜合思維?！拔覀円窨苹么笃粯樱鲳^。而且是好萊塢大片。從劇情到情緒，從表現(xiàn)到置景，從視覺震撼到心理震撼?！睆堄魪?qiáng)調(diào)，“做館的過程，每一處都是挑戰(zhàn)”。他每年大部分時(shí)間在外，享受著工作中的創(chuàng)造過程。

位于淮安的中國潛運(yùn)博物館的完工，奠定了和氏設(shè)計(jì)在業(yè)內(nèi)無可復(fù)制的地位。誠如張郁所說，滯運(yùn)是一件很專業(yè)，也很學(xué)術(shù)的歷史概念?！皩＜覍W(xué)者感興趣，老百姓不一定樂意看，要是老百姓樂意看，專家學(xué)者會(huì)不會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥岢鲑|(zhì)疑呢？”這也是承建初始，和氏人頗為顧慮的事情。我們的方案提交之后，業(yè)主方立即表態(tài)：“我們應(yīng)該為這樣的方案鼓一次掌。”

張郁說，怎么激發(fā)人們的興趣，強(qiáng)化旅游性？這就需要現(xiàn)代高科技和多媒體。我國現(xiàn)代高科技和多媒體的發(fā)展經(jīng)歷過兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是以奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)為代表的“路過式”多媒體，即只能看；現(xiàn)代的具有旅游性的多媒體必須讓觀者主動(dòng)地接受，即在看的同時(shí)還能玩，實(shí)現(xiàn)情節(jié)的穿越。這就是我們的“技術(shù)空間”支撐——“多媒體中心”。潛運(yùn)博物館里的“光影運(yùn)河”就是個(gè)成功的案例。和氏設(shè)計(jì)制造的“仿真”運(yùn)河全長36米，人們可在運(yùn)河上徜徉，一步一景，走到哪里都會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的景點(diǎn)介紹，實(shí)現(xiàn)了參觀者和展覽物的情節(jié)對話。

杭州有中國運(yùn)河博物館，聊城有大運(yùn)河博物館，而且都很大。“中國灌運(yùn)館做得像舟一樣，戴起人們穿越歷史的興趣?！睆堄粞a(bǔ)充道，“這就具有唯一性，不可比擬性。物是演員，參觀者也是演員，這就對了，就是活化了的文化體驗(yàn)。”和氏，做好看又好玩的“館”。中國潛運(yùn)博物館不僅市民覺得很有看頭，好玩。專家學(xué)者也說，學(xué)術(shù)問題的通俗化表達(dá)是可以研究的。四川文博協(xié)會(huì)、旅游文化協(xié)會(huì)副會(huì)長李作民的評價(jià)則是：“潛運(yùn)主題的館，這不是第一個(gè)，但卻是講得最明白，最精彩的一個(gè)?！睆哪撤N意義上來講，中國清運(yùn)館有點(diǎn)像空間承載的“百家講壇”，使淮安原本冷清的潛運(yùn)總督府遺址，成為江蘇省城市文化遺址保護(hù)與利用的標(biāo)桿和運(yùn)河申遺的領(lǐng)頭文化項(xiàng)目之一，極大地促進(jìn)了城市文化消費(fèi)。

高新科技讓歷史舞動(dòng)起來。館內(nèi)將現(xiàn)代化的高科技演示與文物史料巧妙結(jié)合，一幅幅用電腦特效繪制的精美畫面，讓人徜徉在潛運(yùn)歷史的長河中久久不愿醒來。如果你想與古人互動(dòng)，只需揮動(dòng)手臂，伍子胥、虞調(diào)、陳痘等治潛名臣就會(huì)亦真亦幻地一一出現(xiàn)在柱形屏幕前與你暢談他的治潛理念。件件文物，幕幕畫卷，尊尊雕塑……向人們訴說著一段古老帝國的夢想—一個(gè)民族行走在水上的傳奇。一座博物館喚醒了一座城市的歷史文化記憶，全面展示了中國溜運(yùn)的恢弘歷史和燦爛文化。每天游人如織，參觀者嘆為觀止，流連忘返。潛運(yùn)因水而生，潛運(yùn)不再，卻千里流行，于記憶間沉淀為永恒的文化基因。

張郁，作為“和氏”創(chuàng)意設(shè)計(jì)的代表，前后承接的120多個(gè)大小項(xiàng)目的總創(chuàng)作師，以其活躍的思維、創(chuàng)新的理念，和他們的“和氏”團(tuán)隊(duì)在新興的“館”產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意市場中風(fēng)生水起?！昂褪稀背薪ǖ奈挥跓o錫惠山古鎮(zhèn)的中國泥人博物館，以空間美學(xué)理念成功激活古老技藝，為新型博物館視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承提供了全新的范本，成就了惠山古鎮(zhèn)不同于其他江南古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。這種“文化客廳”式的創(chuàng)作思維被張郁衍生到了城市功能區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中。甘肅天水的“中國二十四節(jié)氣生態(tài)公園”就是一次有價(jià)值的嘗試—一將城市文化內(nèi)涵注入城市功能區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，使原本一處平凡不過的城市景觀，蝶化為天水城市規(guī)劃格局的文化生態(tài)功能聚核區(qū)。該項(xiàng)目被業(yè)界譽(yù)為城市生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃中可鑒探討的“天水模式”。

城市“文化客廳”是把一座城市的歷史文化、發(fā)展、未來縱橫交錯(cuò)地展現(xiàn)在某個(gè)特定的人文景觀之上?！昂褪稀敝袠?biāo)承擔(dān)的成都市規(guī)劃館和武漢市規(guī)劃館都是投資過億的項(xiàng)目，張郁在創(chuàng)作過程中，用“文化客廳”構(gòu)建出鮮活的城市之韻、浪漫之詩、理性之光；它外柔和、內(nèi)靈動(dòng)，集文明精華、歷史演變，體現(xiàn)出“蓉城”獨(dú)具的魅力和文化記憶之美。

“和氏”在現(xiàn)代展館中，尤其是在城市“文化客廳”中，“乘著科技翅膀”，在“蝶變”中以絢麗多彩的效果，每每給人出其不意的視聽感受，給人們帶來驚喜。除了用眼睛看、耳朵聽、嘴巴笑之外，還要用嗅覺來發(fā)現(xiàn)“展館”中的文化符號秘密。強(qiáng)烈的互動(dòng)性體現(xiàn)在多維度感官體驗(yàn)上，令新老觀眾耳目一新，驚喜連連。四維的空間，每一個(gè)角度都有不同的形式美感，參觀者仿佛置身于真實(shí)的環(huán)境中，達(dá)到了水乳交融的真實(shí)感，俯仰之間感受效果的云卷云舒，給人亦真亦幻的全新感受。

“五心合一”的“和”協(xié)同

“和合共生”，這是和氏的企業(yè)文化理念?！昂秃稀边@一概念是來自中國古老的經(jīng)典《周易·乾卦·條辭》：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。意思是說，在不變的變化中，世界中的各種事物都有其適當(dāng)?shù)奈恢霉餐嬖?，保持著合作和諧狀態(tài)，這樣一切事物都可以順利發(fā)展。聯(lián)系到該公司的字號曰“和氏”，一聽就感到頗有意思。“和氏璧”？“和諧”？其實(shí)初衷沒那么深?yuàn)W，不僅不深?yuàn)W，好像還很樸素。公司三位核心人物原本是十五六年友情的朋友，志同道合，感到“合適”聚在一起想做點(diǎn)事，于是就結(jié)伴有了“和氏設(shè)計(jì)”。更有意思的是，他們?nèi)齻€(gè)人，一個(gè)精通設(shè)計(jì)，一個(gè)擅長工藝，一個(gè)善于執(zhí)行，形成了一條“館”產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)業(yè)鏈條”，真的“再合適不過”了，天意與機(jī)遇，促成他們策馬揚(yáng)鞭了。

聽來有點(diǎn)陌生的“館”產(chǎn)業(yè)：最前沿的美學(xué)經(jīng)濟(jì)——融室內(nèi)設(shè)計(jì)、展館創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作、平面設(shè)計(jì)、旅游策劃、多傳媒應(yīng)用、軟件開發(fā)、數(shù)碼娛樂、影視創(chuàng)作、整合實(shí)施于一體，涵蓋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)門類。在三個(gè)人的全身心付出和智慧激蕩下，成功地拓展為國內(nèi)主題信息傳播型博物館的倡導(dǎo)者，轉(zhuǎn)型為項(xiàng)目創(chuàng)意策劃、設(shè)計(jì)施工的一站式踐行者，創(chuàng)新整合出完美的“館創(chuàng)作”文化產(chǎn)業(yè)鏈，一舉獲得了“江蘇省高新技術(shù)企業(yè)”、“國家展覽工程一級資質(zhì)企業(yè)”的兩塊金字招牌，成為業(yè)界首個(gè)進(jìn)入上市輔導(dǎo)期的企業(yè)。

自創(chuàng)立直至今日，和氏設(shè)計(jì)的員工、核心團(tuán)隊(duì)，沒有遇到大企業(yè)大公司擔(dān)憂的人才流失現(xiàn)象。“‘和’來自簡單、樸素的想法，源自想把一件事情做好的想法?！睆堄粢馕渡铋L地說，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要有和氏璧的圓潤、美在內(nèi)心的境界。在和氏公司，更在意的是物質(zhì)與精神對于人與人之間的影響力，在于共同期望的目標(biāo)。合作之和、技術(shù)之和、文化之和、和氏設(shè)計(jì)沒有枉稱這一“和”字，更成就了一家企業(yè)最富生命的力量和優(yōu)秀氣質(zhì)！

“和”就是協(xié)調(diào)、和諧、和睦，和中有愛，和中有美，和中有福，和中有樂，共同唱響了“和氏”和諧的大樂章。這種和睦彰顯著每一位和氏人的主觀能動(dòng)性，更成就著一支具有創(chuàng)作熱情、創(chuàng)意激情、創(chuàng)新思維、思考縝密、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)隊(duì)。用和氏公司總經(jīng)理、江蘇省優(yōu)秀企業(yè)家孫志宇的話來講，和氏設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就是“五心合一”架構(gòu)整合實(shí)施的團(tuán)隊(duì)。

所謂“五心合一”，其實(shí)就是指和氏設(shè)計(jì)的五個(gè)中心部門。對此，孫志宇作了詳細(xì)介紹。①創(chuàng)作中心——由資深的策劃師、空間設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師、造型設(shè)計(jì)師及學(xué)科專家顧問團(tuán)組成，統(tǒng)籌館的定位、空間氛圍、功能布局、表現(xiàn)方式等戰(zhàn)略核心。②藝術(shù)品設(shè)計(jì)中心——聚合工藝美術(shù)師、原上海電影制片廠美工團(tuán)隊(duì)，從事藝術(shù)品創(chuàng)作、情節(jié)性裝置環(huán)境專業(yè)營造等。③多媒體中心——由展項(xiàng)研發(fā)部、軟件開發(fā)組、數(shù)碼影視創(chuàng)作組、硬件環(huán)境搭建組組成。是國內(nèi)鮮見的集研發(fā)、創(chuàng)作、制作、現(xiàn)場施工于一體的多媒體展陳專業(yè)隊(duì)伍，展陳技術(shù)及展項(xiàng)均為自行創(chuàng)意定制開發(fā)，為公司所獨(dú)有，并與復(fù)旦大學(xué)圖形工作室聯(lián)合搭建起視覺表現(xiàn)研發(fā)平臺，擁有國內(nèi)最先進(jìn)的視覺處理技術(shù)及軟件。④執(zhí)行中心——?jiǎng)t由經(jīng)驗(yàn)豐富，具備綜合統(tǒng)籌管理能力的項(xiàng)目執(zhí)行人領(lǐng)銜組成。⑤運(yùn)維中心——館做完了，各種經(jīng)營的接口也打開了，怎么維護(hù)？怎么運(yùn)營？我們可以提供一整套完善的服務(wù)。

張郁對未來充滿信心，他說，最近我們在做一件事情，主體信息館的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)呈報(bào)到市質(zhì)監(jiān)局并已獲得通過。在我們這個(gè)行業(yè)還沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在沒有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的前提之下，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是可以變成行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的，所以我們在努力成為這個(gè)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)制定者。圍繞制作，包括：多媒體跟藝術(shù)品如何配合，藝術(shù)品該達(dá)到怎樣的水平，博物館的室內(nèi)裝修和普通的室內(nèi)裝修間的差別，燈光該如何控制和配合，最后有序的集成等一系列標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)現(xiàn)。如果說創(chuàng)作中心做的是模式的探索，那么實(shí)施中心做的就是標(biāo)準(zhǔn)的探索，這樣就能保證主題博物館落地的質(zhì)量。借著創(chuàng)作的由頭去反常規(guī)是不對的?！斑\(yùn)維中心”就是全方位服務(wù)，希望成為以打造主題館為核心，為城市的文化地產(chǎn)的運(yùn)營提供支撐與幫助。如位于四川省巴中市通江縣的中國銀耳博物館，我們給他規(guī)劃的不止是個(gè)館，而是整個(gè)“通江文化旅游”地塊，以館為核心，后面有商業(yè)街區(qū)，前面有城市廣場，整個(gè)片區(qū)的規(guī)劃都由和氏設(shè)計(jì)完成。又如淄博的“民國商業(yè)街”，規(guī)劃形成的是一片可稱為“城市文化客廳”的區(qū)域，有博物館、主題酒店、主題商業(yè)街區(qū)、大師工坊、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器、傳媒大廈等共計(jì)600畝，整個(gè)片區(qū)都由和氏設(shè)計(jì)統(tǒng)一規(guī)劃。單獨(dú)一個(gè)館的運(yùn)維費(fèi)用很大，若不聚合周圍的商業(yè)業(yè)態(tài)，不由館來帶動(dòng)一片區(qū)，那么這個(gè)館建得再好也會(huì)舉步維艱。

現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)嚴(yán)格意義上可以分為三類公司：第一類是專業(yè)做城市規(guī)劃館；第二類是專業(yè)做傳統(tǒng)博物館，此類館往往由大學(xué)的專家教授把整個(gè)“腳本”都給你做完；第三類是既做博物館也做規(guī)劃館，目前為止國內(nèi)只有我們一家。張郁說，一個(gè)城市要有兩座館，才能比較完整地展示其文化形態(tài)：一座是城市記憶館，反映文化底蘊(yùn)；一座是城市探索館，展現(xiàn)現(xiàn)代的生活，它拓展了城市規(guī)劃館的功能。這兩者的結(jié)合，才能使“文化客廳”愈發(fā)完整。

在設(shè)計(jì)的殿堂中，和氏設(shè)計(jì)公司董事長、設(shè)計(jì)總監(jiān)、復(fù)旦大學(xué)博物館客座研究員吳景賢顯得格外成熟而堅(jiān)定。在共同踐行“文化繁盛”這一文化命題上，他說：“我只是堅(jiān)持了在當(dāng)下做好自己而已。并且我也相信，只要每一個(gè)企業(yè)和個(gè)人都能做好自己，有所牽引，同時(shí)加上政府的適當(dāng)引導(dǎo)，那么整個(gè)的文化環(huán)境和文化市場也都會(huì)有正確的軌道。當(dāng)然，企業(yè)若是還想在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上有所突破，那就不能依靠未知的答案，而是要靠自己去思考，去創(chuàng)新。整個(gè)博物館猶如一篇散文，形散而神聚，傳遞的是過去、現(xiàn)在、未來的神韻故事?！焙褪显O(shè)計(jì)實(shí)施的眾多而閃亮的展館，雄辯地證明：吳景賢和他們的“和氏設(shè)計(jì)”團(tuán)隊(duì)在時(shí)尚而前沿的館產(chǎn)業(yè)中已經(jīng)架起一個(gè)穩(wěn)健而可靠的支點(diǎn)。

—— 2013-09-01