城市“文化客廳”的踐行者

有望成為蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首家上市企業(yè)的“和氏”，是一個(gè)創(chuàng)作“館”的企業(yè)，有著“國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)”、“國(guó)家展覽工程一級(jí)資質(zhì)企業(yè)”的兩塊金字招牌。

“和氏”名字的由來(lái)，似與“和氏璧”有關(guān)，其實(shí)不是。也并不深?yuàn)W，只是十年前，年輕氣盛，從媒體辭職轉(zhuǎn)行的張郁，和三個(gè)有著十五六年交情、志同道合的朋友大家覺(jué)著“合適”，便在一起謀劃干起了事業(yè)，于是取諧音有了“和氏”——蘇州和氏設(shè)計(jì)營(yíng)造股份有限公司。

創(chuàng)業(yè)之初，只是基于大家直覺(jué)上的合適。再后來(lái)，“和氏”的迅速崛起印證了四個(gè)人的合作真的“合適不過(guò)”！起步于平面設(shè)計(jì)的“和氏”，在四個(gè)人的全心付出和智慧激蕩下，成功地拓展為國(guó)內(nèi)主題信息傳播型博物館的倡導(dǎo)者，轉(zhuǎn)型為項(xiàng)目創(chuàng)意策劃、設(shè)計(jì)施工的一站式踐行者，創(chuàng)新整合出完美的“館創(chuàng)作”文化產(chǎn)業(yè)鏈，從而成為業(yè)界首個(gè)進(jìn)入上市輔導(dǎo)期的企業(yè)。

張郁，作為“和氏”前后承接的大小120多個(gè)項(xiàng)目的總創(chuàng)作師，以其活躍的思維、創(chuàng)新的理念，和他的“和氏”團(tuán)隊(duì)在新興的“館”產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意市場(chǎng)中風(fēng)生水起。

“館創(chuàng)作”文化激活創(chuàng)意理想

張郁和他的“和氏”團(tuán)隊(duì)介入“館”行業(yè)并脫穎而出的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是在2007年。

為迎接2008奧運(yùn)年，中國(guó)漢辦擬在孔子學(xué)院總部建一個(gè)面向海外青少年介紹中國(guó)文化的“中國(guó)文化體驗(yàn)中心”主題博物館。

傳統(tǒng)博物館的基本功能是“收、藏、展”，可“中國(guó)文化”題目之大，中國(guó)文化之博大精深，令應(yīng)邀開(kāi)展論證、規(guī)劃的一大批清華、北大、北京電影學(xué)院等的專家學(xué)者以及遠(yuǎn)道而來(lái)的意大利著名布展設(shè)計(jì)師們難以下手，歷時(shí)兩年都沒(méi)有拿出方案來(lái)。

張郁從業(yè)界得到消息后，僅僅用了兩天時(shí)間，就做了一份概念方案，一次匯報(bào)就通過(guò)了。其實(shí)，這個(gè)破題的妙計(jì)，在張郁看來(lái)就是換個(gè)思路的問(wèn)題。中國(guó)文化可以是很深?yuàn)W的學(xué)術(shù)問(wèn)題，更可以是娓娓道來(lái)浸潤(rùn)在生活里的情趣。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，我們要介紹的，不就是這些嗎？

于是，由“和氏”營(yíng)造的一個(gè)空間承載的紀(jì)錄片式的新型博物館，躍然呈現(xiàn)在孔子學(xué)院總部，這是“和氏”的一次博物館創(chuàng)作思路的轉(zhuǎn)型，更是一次博物館功能轉(zhuǎn)型的有益嘗試，令業(yè)界同行刮目。

傳播理念植入“館創(chuàng)作”

建一個(gè)博物館是容易的，但要活化文化并不容易，換句話說(shuō)，如何以博物館為載體，激活文化、成就美學(xué)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，是張郁在“館創(chuàng)作”中一直思考的方向。

初戰(zhàn)告捷。張郁由此認(rèn)為，傳統(tǒng)純學(xué)術(shù)化的博物館是可以華美轉(zhuǎn)身為文化傳播、文化體驗(yàn)和文化復(fù)活的載體的，是可以從學(xué)者變成生動(dòng)講述者的。

而如何將傳播理念進(jìn)一步植入“館創(chuàng)作”，提升主題博物館功能，聚合文化體驗(yàn)、時(shí)尚消費(fèi)和旅游休閑多元功能，成就“文化會(huì)客廳”的概念，在張郁日后的創(chuàng)作中逐漸清晰起來(lái)。其后，張郁與復(fù)旦大學(xué)共同展開(kāi)了“博物館功能、內(nèi)涵、表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)型”的課題研究，擔(dān)當(dāng)了復(fù)旦大學(xué)博物館客座研究員和復(fù)旦文博系在國(guó)內(nèi)首個(gè)設(shè)立的科研與教學(xué)實(shí)踐基地的創(chuàng)作實(shí)踐指導(dǎo)。

積累了多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)研究，張郁在國(guó)內(nèi)率先提出了第二代信息傳播型博物館的創(chuàng)作理念，即堅(jiān)持以空間為媒介載體、以信息傳播為目的、強(qiáng)調(diào)文化激活與體驗(yàn)，踐行“文化造城”?！昂褪稀痹O(shè)計(jì)承建的位于山東煙臺(tái)招遠(yuǎn)的中國(guó)黃金博物館，可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)聚合旅游效應(yīng)的此類博物館的先河之作。

整個(gè)黃金博物館猶如一篇散文，形散而神聚，在館里，陳設(shè)的物品超越了物本身，它們更是文化的敘述者、情節(jié)的參與者，在參觀者行走的一個(gè)小時(shí)內(nèi)，生動(dòng)傳遞著黃金背后的故事?！斑@是一次可以實(shí)現(xiàn)人與黃金對(duì)話的祈福旅程，更是一篇有關(guān)黃金的故事，而不僅止于一件件純粹的黃金物品。”南通博物院院長(zhǎng)參觀后，對(duì)中國(guó)黃金博物館大加贊賞：“黃金博物館破解了我思考三十多年的問(wèn)題，就是博物館如何能更生動(dòng)形象?！?/span>

以此為契機(jī)，張郁和他的“和氏”團(tuán)隊(duì)繼而以嶄新思維完成了礦區(qū)、礦井改造以及淘金小鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)建設(shè)，塑造了“礦工之家”主題休閑區(qū)，由此形成了完整的中國(guó)黃金生態(tài)文化旅游區(qū)，成就了中國(guó)黃金旅游的龍頭，為煙臺(tái)招遠(yuǎn)打造出在全國(guó)獨(dú)具魅力而不可復(fù)制的城市文化體驗(yàn)功能區(qū)。

這次成功的嘗試，以張郁為核心之一的“和氏”為我國(guó)文化旅游、文化體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)找到了真正可以落地的物化載體——現(xiàn)代新型博物館。此后，張郁創(chuàng)作的中國(guó)漕運(yùn)博物館、中國(guó)銀耳博物館等一系列現(xiàn)代新型博物館，以各具風(fēng)華的身姿先后出現(xiàn)在全國(guó)各地，激活著中華文化記憶，輻射帶動(dòng)著區(qū)域文化體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

構(gòu)建鮮活的城市“文化客廳”

“和氏”承建的位于無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)的中國(guó)泥人博物館，以空間美學(xué)理念成功激活古老技藝，為“新型博物館視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承”提供了全新的范本，核心支撐起惠山古鎮(zhèn)的文態(tài)，吸引了每日如織的參觀人流，成就了惠山古鎮(zhèn)不同于其他江南古鎮(zhèn)的個(gè)性底蘊(yùn)。

中國(guó)漕運(yùn)博物館則使淮安原本冷清的漕運(yùn)總督府遺址，成為江蘇省城市文化遺址保護(hù)與利用的標(biāo)桿和運(yùn)河申遺的領(lǐng)頭文化項(xiàng)目之一，極大促進(jìn)了城市文化消費(fèi)。四川文博協(xié)會(huì)、旅游文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李作民對(duì)此評(píng)價(jià)說(shuō)，“國(guó)內(nèi)漕運(yùn)主題的館，不是只有這一個(gè)，但這是講得最明白、最精彩的一個(gè)。這個(gè)漕運(yùn)館做得像舟一樣，載起人們穿越歷史的興趣?！?/span>

從某種意義上來(lái)講，中國(guó)漕運(yùn)博物館真的有點(diǎn)像空間承載的“百家講壇。”張郁說(shuō)，“參觀、旅游本就是非常態(tài)的生活，博物館的物是演員，參觀者也是演員，這就對(duì)了，就是活化了的文化體驗(yàn)。這就具有唯一性，不可比擬性?！?/span>

這種創(chuàng)造“文化客廳”的創(chuàng)作思維被張郁衍生到了城市功能區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中。甘肅天水的“中國(guó)二十四節(jié)氣生態(tài)公園”就是一次有價(jià)值的嘗試——將城市文化內(nèi)涵注入城市功能區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，使原本一處平凡不過(guò)的城市景觀，蝶化為天水城市規(guī)劃格局的文化生態(tài)功能聚核區(qū)。該項(xiàng)目被業(yè)界譽(yù)為城市生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃中可茲探討的“天水模式”。

“和氏”新近中標(biāo)承擔(dān)的成都市規(guī)劃館和武漢市規(guī)劃館都是投資過(guò)億的項(xiàng)目，張郁將在創(chuàng)作過(guò)程中，改變傳統(tǒng)規(guī)劃館的模式，構(gòu)建出鮮活的城市“文化客廳”。

作為城市“文化客廳”的踐行者，張郁的成功在于始終嘗試著以傳播思維和常識(shí)心態(tài)去破解課題。他和他的“和氏”團(tuán)隊(duì)努力著為更多的地方找到個(gè)性化的文化表情，讓人們可以輕松體驗(yàn)和探索一座城市或者一個(gè)區(qū)域的文化記憶之美！

—— 2013-01-17